Приветствую всех слушателей трансляцый Оливкового Дерева!
Сегодняшний фрагмент открывает перед нами еще одну книгу Торы – четвертую книгу Моисея, или книгу Числа. Еврейское название этого фрагмента и всей книги – Бамидбар, что значит “в пустыне”. В этой книге описывается поход израильтян от горы Синай к берегам Иордана в земле Моава, к месту напротив Иерихона. Как мы узнаем из текста, это путешествие продлилось почти до сорока лет, в течение которых израильтяне находились в пустыне между Египтом и землей обетованной. Тора называет это место “великой и страшной пустыней, где были ядовитые змеи и скорпионы; и безводная пустошь”.
Во время этого похода израильтяне сталкивались со многими испытаниями и переживаниями по мере приближения к конечной цели – земле обетованной. Они побеждали и переживали неудачи, изучая важные, бесценные и вневременные уроки веры, которые являются духовным фундаментом для будущего построения национального сообщества на Земле Израиля.
Может показаться немного странным, что бесплодная безводная пустыня была предназначена Богом для его откровения и учения, ведущих к духовному развитию.
Пустыня – это место, где не хватает всех природных ресурсов, включая воду и пищу, поэтому потомкам Иакова пришлось довериться своему Искупителю. Они должны были понять, что Он хочет удовлетворить все их потребности. Вопреки внешнему виду, это не всегда легко для человека, желающего постоять за себя. Опыт пустыни постепенно раскрывал последствия рабства в их мышлении и отношениях. Эти последствия должны были быть преодолены.
Всякая обида или озлобление должны уступить место добровольному послушанию, жалоба – благодарному прославлению, а подозрительность – полному доверию. Страх и агрессия должны быть преодолены Божьей милостью. Разрушительные последствия рабства и рабского менталитета должны быть раскрыты в свете божьего откровения, осознаны и преодолены. Тогда только бывшие рабы по-настоящему выпрямятся, восстанут и пойдут вперед в понимании своей уникальной идентичности сыновей и дочерей Всемогущего и Святого Бога.
Когда Бог создал человека, он поместил его в сад – Ган Еден. Этот сад был особым Божьим проектом, местом полного удовлетворения и духовного благополучия. Ни изнурительная, вынужденная работа, ни борьба с элементами природы не были в нем известны. Дикая и суровая пустыня, являющаяся пейзажем книги Чисел, кажется полной противоположностью Эдемскому саду. Все ее элементы, кажется, противостоят человеку. Слишком жарко или слишком холодно. Никаких проявлений жизни не видно-только мертвая тишина, заполняющая пустошь. Пустыня – воплощение отчуждения и отсутствия надежды.
Но, возможно, именно крайность этой среды делает ее идеальным местом для человека, чтобы снова встретиться с Творцом. Пустота и вымирание хорошо иллюстрируют влияние греха на человеческую душу – вымирание жизни, духовное истощение, отсутствие плода. Когда человек осознает эти последствия, он может обрести желание вернуться к божьим путям, пожелать Божьей полноты и изобилия духовной жизни. Вернуться к нашей истинной судьбе.
„В первый день второго месяца во второй год после выхода из земли Египетской” – такими словами начинается книга Числа. Как мы уже говорили, она описывает поход Израиля от горы Синай к вратам Ханаана. Поход израильтян из Египта в Ханаан может быть картиной нашего духовного похода, который начинается с Великого пасхального освобождения в Мессии. Подобно тому, как Бог привел Израиль на гору Синай, чтобы открыть ему Тору, Мессия также открывает нам Тору свободы и выписывает Закон Божий на наших сердцах. Так же, как целью похода Израиля была земля обетования, так и нашей конечной целью, к которой мы стремимся, является вечная жизнь в мире, который должен прийти. И так как было с Израилем в пустыне – испытания и опыт могут сломать нас, или они могут укрепить нас и укрепить доверие к Господу.
“Исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их — ты и Аарон; с вами должны быть из каждого колена по одному человеку, который в роде своем есть главный.” Числа 1:2-3. То, что на небесах, отражено на земле. Заодно иудейская традиция, как и послание к евреям учат, что Скиния на Земле является верной копией истинной скинии небесной на горе вечного места пребывания живого Бога. Послание к евреям также учит, что священство скинии имеет свой аналог в священстве верхней скинии; а именно в священстве Мессии. Таким образом, земные институты, управляемые Торой, являются отражением небесных реальностей.
Это также верно в отношении структур Израиля. Книга Числа начинается с подробного перечня структур Израилевых. Они подсчитаны и названы. Мы видим их разделенными по племенной принадлежности. Мы получаем описание их лагеря вокруг скинии.
Если и в этом аспекте то, что внизу, является отражением того, что наверху, то структуры на Земле должны каким-то образом соответствовать структурам небесным. В раввинской традиции лагеря Израиля, описанный в этом отрывке Торы, соответствуют расположению структурных формирований ангелов вокруг Престола Божия. Это как будто-то параллельные собрания.
В Откровении Иоанна в главе 19 мы получаем представление о будущих событиях. Мы видим Мессию как вождя воинства небесного, готового к битве. Сидящий на белом коне ведет за собой войско небесное. Как и в начале книги Чисел, войска Господа находятся в боевом порядке, готовые начать действовать. Небесные войска, сопровождающие Мессию в битве во время его второго пришествия, кажутся ангельскими войсками. Ведь Мессия возглавляет целый легион ангелов. Находясь на земле, Он как-то спросил Петра: „неужели ты думаешь, что Я не мог бы просить Отца Моего, и Он выставил бы мне теперь больше двенадцати легионов ангелов?” Вероятно, не случайно упомянутое Иисусом число двенадцать соответствует двенадцати племенам.
Однако в Откровении 19:14 мы читаем, что „за Ним шли войска небесные на белых конях, облаченные в чистый белый висон” Упоминание о белых льняных одеждах говорит о наличии не только ангельских войск. Чуть раньше мы читаем о невесте Мессии, которой „дано облачиться в чистый, сияющий висон, а висон значит праведные дела святых”. Может быть, все это славное небесное войско Мессии, Агнца и Льва иудейского, восседающее на белых конях, – это и есть бесчисленное множество праведников из всех поколений человеческих, из каждого народа, племени и языка.
Всем слушателям желаю изобилия Божьего мира – Шалом!