Вітаю усіх слухачів трансляцій оливкового дерева!
Серед різних тем, порушених у сьогоднішньому читанні Тори, ми також знаходимо докладні вказівки Бога про те, як відсвяткувати одне з найбільших біблійних свят, Йом Кіпур, або День Примирення. Цьому святу присвячена весь 16 розділ книги Левит. Для послідовників іудаїзму до сьогоднішнього дня це самий священний день в році, званий Шаббатом шабатів. Для християн це свято має пророчий вимір, що вказує на один з ключових аспектів місії Ісуса Христа, як особливого первосвященника за наказом Мелхиседека, який увійшов до найсвятішого місця в небесній скинії зі своєю власною кров’ю, щоб здійснити примирення раз і назавжди; про що йдеться в посланні до Євреїв.
Сьогоднішній уривок починає вірш: “І звернувся Господь до Мойсея після смерті двох синів Аарона, які померли, коли наблизилися до Господа.” Назва всього уривка, Ахарей Мот, походить саме від слів “після смерті”. Трагічна історія двох синів Аарона, які під час інавгурації служби скинії піднесли заборонений, чужий вогонь і були покарані, описана в 10-му розділі книги Левит. Наступні розділи були присвячені питанням розрізнення між чистим і нечистим. Однак обговорення свята Йом Кіпур починається з посиланням на смерть Надава і Авіху.
Тому ми повинні визнати, що ця подія згадується не випадково. Як ми вже говорили раніше, існують різні припущення щодо того, що було “чужим вогнем”, який вони приносили в жертву перед Господом, за що їх спіткала раптова смерть. Згідно одного з коментарів, сини Аарона вирішили, що оскільки пахощі – найсвятіша з жертвоприношень, а за завісою – найсвятіше місце, то найкраще буде, якщо саме там вони будуть жертвувати Богу пахощі. Вони мали рацію щодо святості місця за завісою і рангу принесеної там жертви, але зробили це невчасно і всупереч Божому порядку. Більше того, вони зробили це без належної кривавої жертви за свої гріхи, перш ніж наблизитися до Бога. Тому вірш 2 говорить: “Скажи Аарону, братові своєму, щоб він не входив у всі часи в святе місце за завісою …, щоб він не помер”. Смерть Надава і Авіху, хоча і трагічна, була освяченням Божого імені і нагадуванням всьому Ізраїлю про те, що милосердний Бог також є вогнем нищівним.
Ця подія повинна стати свого роду контрапунктом для рекомендацій Йом Кіпура. Це дає нам уявлення про важливість священичого служіння і про те, що є тільки один шлях до Бога, якого слід дотримуватися. Внесення будь-яких власних змін, або доповнень неприпустимо. Людство не може привести до свого способу примирення з Всемогутнім Богом. Вже Адам і Єва обманули себе, що вони можуть бути незалежні від Бога і можуть творити свою долю так, як їм заманеться, встановлювати свої власні стандарти добра і зла. Історія людства сповнена релігійних винаходів, спрямованих на встановлення власної справедливості. Однак є тільки один шлях до прощення і примирення, встановлений одним істинним Богом. Це жертва, принесена призначеним посередником. Закони і положення, що містяться в цьому розділі, однозначно сповіщають остаточну досконалу жертву досконалого первосвященика, призначеного Богом, помазаника Ісуса з Назарету.
“Скажи Аарону, братові своєму, щоб він не входив у всі часи в святе місце за завісою …, щоб він не помер”, – велить Бог через Мойсея. Це Божий шлях до примирення і порятунку життя людини. Фраза: “щоб він не помер” повторюється кілька разів. Перший закон про Йом Кіпур полягає в тому, що Аарон може увійти в священне місце тільки в визначений час. Якщо він вийде за межі цього встановленого часу, він помре. Це пов’язано з тим, що сам Бог присутній в хмарі над Ковчегом Завіту. Святість Бога вимагає, щоб Аарон з’явився тільки в призначений час. Інший час був би образою Божої святості і неповагою. Отже, ізраїльський народ знав, що у Бога є призначений час для примирення. Це було один раз на рік, тобто один раз протягом усього циклу біблійних свят. Щорічний цикл єврейських свят – це одкровення всього Божого плану спасіння протягом всієї історії людства.
Те, що первосвященник входив тільки один раз в священне місце під час щорічного циклу свят, є передвістям пришестя Месії Ісуса в призначений Богом час, один раз, для здійснення примирення раз і назавжди. У посланні до Галатів говориться: “але коли прийшов час, Бог послав Сина Свого, який народився від жінки і підкорився закону, щоб викупити тих, хто був під законом, щоб ми отримали усиновлення.” Пришестя Месії для порятунку відбулося в призначений Богом час. Навпаки, в посланні до Євреїв 9:12 говориться, що Христос “увійшов раз і назавжди в небесний храм не з кров’ю козлів і тельців, але з власною кров’ю своєю, звершаючи вічне спасіння”.
Фраза: “щоб не померти” з’являється вдруге в 13-му вірші, що описує одну з наступних дій первосвященника в Йом Кіпур: ” І візьме повну кадильницю горючого вугілля з-над жертівника перед Господнім лицем, і повні жмені свої тонко товченого запашного кадила, та й внесе за завісу. І покладе він те кадило на огонь перед Господнім лицем, а хмара кадила закриє віко, що над свідоцтвом, щоб він не помер”. Верховний священник повинен не тільки увійти в священне місце в призначений час, але і принести жертви.
Він також повинен принести пахощі і запалити їх на жертовнику пахощів, щоб утворилося хмара диму, яка накриє Ковчег Заповіту. У Йом-Кіпурі і кров жертв, і ладан були елементами, необхідними для здійснення примирення в священному місці. Також в цій постанові можна побачити ознаку справи Месії. Крові жертви було достатньо, щоб заплатити покарання за гріх, в той час як ладан символізував справу заступництва. Через заступництво очищення від гріхів приписується тим, хто отримує порятунок.
Таким чином, у святі Йом Кіпур обумовлені як одноразове досконале жертвопринесення Ісуса, так і Його небесне заступництво як досконалого Первосвященика, що живе вічно. Відплата за гріхи світу, здійснена через заступницьку смерть на хресті, дає життя кожному грішнику, який покається, через невпинне заступницьке служіння Месії. У посланні до Євреїв говориться про це так: “але цей (тобто Христос) здійснює священство неперехідно, тому що воно триває вічно. Тому Він може назавжди врятувати тих, хто через нього приєднується до Бога, тому що Він живе завжди, щоб заступитися за них.”
Бог проклав нам шлях спасіння, спасіння через смерть і воскресіння Його праведного Сина. Для кожного, хто довіряє Йому, є порятунок. Це надія нашої віри: прощення гріхів вірою в Ісуса, яка відроджує серце.
Якщо ми повністю віддамося Месії, то духовно будемо разом з Ним перенесені за завісу, до святого святих, щоб перебувати в Божій присутності. У Ньому ми також сподіваємося на участь у воскресінні, яке Він пережив першим.
Всім слухачам бажаю достатку Божого миру – Шалом!