Вітаю всіх слухачів трансляцій Оливковое Дерево!
Сьогоднішній уривок відкриває перед нами ще одну книгу Тори – четверту книгу Мойсея, або книгу Числа. Єврейська назва цього уривка і всієї книги – Бамідбар, що означає “в пустелі”. У цій книзі описується похід ізраїльтян від гори Синай до берегів Йордану в землі Моава, до місця навпроти Єрихону. Як ми дізнаємося з тексту, ця подорож тривала майже до сорока років, протягом яких ізраїльтяни перебували в пустелі між Єгиптом і землею обітованою. Тора називає це місце “великою і страшною пустелею, де були отруйні змії і скорпіони; і безводна пустка”.
Під час цього походу ізраїльтяни стикалися з багатьма переживаннями і випробуваннями в міру наближення до кінцевої мети – землі обітованої. Вони здобували перемоги і переживали невдачі, вивчаючи важливі, безцінні і понадчасові уроки віри, які є духовним фундаментом для майбутньої побудови національної спільноти на Землі Ізраїлю.
Може здатися трохи дивним, що безплідна безводна пустеля була призначена Богом для Його одкровення і вчення, що ведуть до духовного розвитку.
Пустеля – це місце, де не вистачає всіх природних ресурсів, включаючи воду і їжу, тому нащадкам Якова довелося довіритися своєму Викупителю. Вони повинні були зрозуміти, що Він хоче задовольнити всі їхні потреби. Всупереч зовнішньому вигляду, це не завжди легко для людини, яка бажає постояти за себе. Досвід пустелі поступово розкривав наслідки рабства в їх мисленні і ставленні. Ці наслідки повинні були бути подолані.
Будь-яка образа, або озлоблення повинні поступитися місцем добровільному послуху, нарікання – вдячному прославленню, а підозрілість – повноті довіри. Страх і агресія повинні бути подолані Божим милосердям. Руйнівні наслідки рабства і рабського менталітету повинні бути розкриті в світлі Божого одкровення, усвідомлені і подолані. Тоді тільки, колишні раби по-справжньому випростаються, повстануть і підуть вперед в розумінні своєї унікальної ідентичності синів і дочок Всемогутнього і Святого Бога.
Коли Бог створив людину, Він помістив її в саду Еден. Цей сад був особливим Божим проектом, місцем повного задоволення і духовного благополуччя. Не було там виснажливої, вимушеної роботи, ні боротьби з природою. Дика і сувора пустеля, що є пейзажем книги Чисел, здається повною протилежністю Едемському саду. Всі її елементи, здається, протистоять людині. Занадто жарко, або занадто холодно. Ніяких проявів життя не видно – тільки мертва тиша, що заповнює пустку. Пустеля – втілення відчуження і відсутності надії.
Але, можливо, саме крайність цього середовища робить його ідеальним місцем для людини, щоб знову зустрітися з Творцем. Порожнеча і вимирання добре ілюструють вплив гріха на людську душу – вимирання життя, духовне виснаження, відсутність плоду. Коли людина усвідомлює ці наслідки, вона може знайти бажання повернутися до Божих шляхів, побажати Божої повноти і достатку духовного життя. Повернутися до нашої справжньої долі.
“У перший день другого місяця в другий рік після виходу з землі Єгипетської” – такими словами починається книга Числа. Як ми вже говорили, вона описує похід Ізраїлю з гори Синай до воріт Ханаана. Похід ізраїльтян з Єгипту в Ханаан може бути картиною нашого духовного походу, який починається з Великого пасхального звільнення в Месії. Подібно до того, як Бог привів Ізраїль до гори Синай, щоб відкрити йому Тору, Месія також відкриває нам Тору свободи і виписує Закон Божий на наших серцях. Так само, як метою походу Ізраїлю була земля обітниці, так і нашою кінцевою метою, до якої ми прагнемо, є вічне життя в світі, який повинен прийти. І як було з Ізраїлем в пустелі – випробування і досвід можуть зламати нас, або вони можуть зміцнити нас і зміцнити довіру до Господа.
“Перелічіть усю громаду Ізраїлевих синів за родами їхніми, за домами їхніх батьків числом усіх чоловічої статі за їх головами, від віку двадцяти літ і вище, кожного, хто здатний до війська в Ізраїлі, за військовими відділами їхніми перелічіть їх ти та Аарон” Числа 1:2-3. Те, що на небесах, відображено на землі. Юдейська традиція, і післання до Євреїв навчають, що скинія на Землі є вірною копією істинної скинії Небесної в горі – вічному місці перебування живого Бога. Послання до Євреїв також вчить, що священство скинії має свій аналог у священстві верхньої скинії, а саме в священстві Месії. Таким чином, земні інститути, керовані Торою, є відображенням небесних реальностей.
Це також відноситься до Ізраїлю. Книга чисел починається з докладного переліку синів Ізраїлевих. Вони пораховані і названі. Ми бачимо їх розділеними за племінною приналежністю і отримуємо опис їх табору навколо скинії.
Якщо і в цьому аспекті те, що внизу, є відображенням того, що вгорі, то структурні одиниці на Землі повинні якимось чином відповідати небесним структурним одиницям. У рабинській традиції табір Ізраїлю, описаний в цьому уривку Тори, відповідає розташуванню структур ангелів навколо престолу Божого. Це певним чином паралельні збори.
В Одкровенні Іоанна 19 розділом ми отримуємо уявлення про майбутні події. Ми бачимо Месію як вождя воїнства небесного, готового до битви. Він сидить на білому коні, веде за собою військо небесне. Як і на початку книги Числа, полки Господа знаходяться в бойовому порядку, готові почати діяти. Небесні війська, що супроводжують Месію в битві під час Його другого пришестя, представляються ангельськими військами. Адже Месія очолює цілий легіон ангелів. Перебуваючи на землі, він якось запитав Петра: “Невже ти думаєш, що я не міг би просити Батька Мого, і Він виставив би мені тепер більше дванадцяти легіонів ангелів?” Ймовірно, не випадково згадане Ісусом число дванадцять відповідає дванадцяти племенам.
Однак в Об’явленні 19:14 ми читаємо, що „за Ним йшли війська небесні на білих конях, одягнені в чистий білий одяг.” Згадка про білий лляний одяг говорить про наявність не тільки ангельських військ. Трохи раніше ми читаємо про наречену Месії, якій „дано одягатися в чистий, сяючий одяг, який означає праведні справи святих”. Може бути так, що все це славне небесне військо Месії, Агнця і Лева юдейського, що сидить на білих конях, – це незліченна безліч праведників з усіх поколінь людських, з кожного народу, племені і мови.
Всім слухачам бажаю достатку Божого миру – Шалом!