Привіт всім слухачам трансляції оливкового дерева!
Головною фігурою сьогоднішнього уривка Тори, названого на честь її імені, є Корей, винуватець бунту і повстання в ізраїльському народі, під час походу по пустелі.
Корей мав серйозні заперечення проти Мойсея і Аарона. Як і вони, він походив з племені Левія і поділяв його особливе покликання. Але йому було прикро, що Мойсей призначив Аарона і його синів на посаду священника, а інших Левитів зробив їх слугами. Він вважав, що Мойсей зловживав своїм лідерським становищем і що він благоволив Аарону, тому що той був його братом. Іншими словами, він звинувачував його в кумівстві. Він стверджував, що всі левити повинні однаково користуватися привілеями і перевагами священичої держави. Крім того, він вважав, що всі збори Ізраїлю достатньо святі, щоб служити в скинії, оскільки вони є обраним народом Божим.
Його теологія могла здатися більш справедливою, ніж те, що встановив Господь Бог. Вона навіть частково опиралася на Слово Боже, можна було припускати, що мова йде про більш точне її застосування. Тим часом за цим ховалося небажання підкорятися Божим суверенним установам.
Корей заразився духом розбрату своїх одноплемінників. Часто буває, що повстання в суспільстві починається з одного або двох людей, які мають якийсь жаль або озлоблення (реальне або уявне) проти лідерів. І вони починають за спиною ділитися цим озлобленням з іншими, які готові їх слухати. До Корея приєдналося 250 знатних членів старійшин і князів, які також належали до племені Левія. Але в той же час до Корея приєдналися три несподіваних союзника: Дафан, Авірон і Авнан, з племені Рувима, як говорить 16:1. Навіщо синам Рувима приєднуватися до Корея і левитів? Яке відношення вони мали до внутрішнього диспуту і антагонізму серед Левитів?
Корей і сини Рувима були близькими сусідами, коли мова йшла про розміщення окремих племен і родів в таборі Ізраїлю. Корей походив з Левитської родини Каафітів. З інших місць книги Чисел ми дізнаємося, що сини Каафа і Рувима були розташовані на південній стороні від скинії (Числа 2:10; 3:29).
Равини пояснюють, що саме це близьке сусідство вирішальною мірою сприяло співучасті синів Рувима в заколоті. Початкові претензії Корея до Мойсея і Аарона не мали нічого спільного з синами Рувима, але завдяки регулярним розмовам і тонким маніпуляціям Корей зумів залучити сусідів до свого плану. Невдоволення лідерів завжди заразливе, і ці люди дуже старанно переконують у своїй правоті. Рувим був первістком Якова. Можливо, сини Рувима прийшли до висновку, що їх нинішнє становище в Ізраїлі теж не адекватне їх гідності. Вислухавши невдоволення, вони, нарешті, самі знайшли свої причини для невдоволення.
На жаль, іноді наше співчуття до проблем іншого, наше розуміння, бажання вислухати когось можуть зловживатися і використовуватися для поширення мікробів незадоволення, а грань між вислуховуванням і дією може виявитися дуже крихкою.
Корей і його послідовники почали сумніватися в правомірності позиції пророка Мойсея. Мойсей заявляв, що до нього звертається Бог, але хто може це перевірити? Звідки їм було знати, що він дійсно посланий Богом? А раз так, то на чому ж повинен був грунтуватися авторитет і покликання Аарона?
Згідно равинського тлумачення, виступ Корея був в той же час прямим висловлюванням, що і “Тора не дана від Бога, Мойсей не пророк, а Аарон не первосвященик”. Зрештою були підірвані всі основи істини і одкровення. Бог швидко відреагував і надав старійшинам Ізраїлю і всьому народу явне підтвердження авторитету Мойсея і Аарона.
Як ми знаємо з цієї історії, те, як Бог показує Ізраїлю, що з усіх Він дійсно вибрав Аарона, дуже цікаво. Кожне з племен вручало Мойсею свої княжі тростини. Тростини князів-начальників були знаками ідентичності даного племені і в той же час були символами влади і авторитету. Вони були зроблені з матеріалу, вирізаного із дерева, часто мали прикраси і символи, пов’язані з тим чи іншим племенем.
Тростина Аарона була зроблена з мигдалевого дерева. Мойсей залишив їх усіх на ніч у скинії. На наступний день тростина, на якій було написане ім’я Аарона, зацвіла, випустивши бруньки і навіть стиглий мигдаль. Чудо цієї події показало народу, що це не кумівство Мойсея, а те, що Бог дійсно обрав Аарона на цю посаду.
Але в чому полягала суть цього знаку, даного Ізраїлю?
Коли мертва гілка дерева, шматок сухої млявої палички, розквітає і випускає бруньки і мигдальні плоди, це означає, що вона повертається до життя. Таким чином, цією Божою вирішальною і остаточною ознакою Його обрання є воскресіння. Це вказує на майбутню місію Месії. Його воскресіння – це останній знак, який показує переконливим чином Божий вибір.
Тростина, яка розцвіла, зображує воскресіння і первосвященицьке служіння Ісуса, Який сидить по праву руку Отця. Месія подібний тростині, що розцвіла. Він – праведний відросток, імпульс, Який повернувся до життя.
Мертва мигдальна тростина, яка зацвіла і принесла плід протягом однієї ночі, може бути, сьогодні нагадуванням і для нас, тих, що служать Богу, що якщо через це служіння повстане якесь життя, хтось буде духовно відроджений, то це тільки Божа заслуга. Ми можемо вести інших до Бога, або наближати до престолу Його в поклонінні і в іншому служінні. Але ми пам’ятаємо, що саме Бог робить все хороше, що з цього відбувається, а не ми. Наша роль, як служителів Божих, полягає в тому, щоб направляти людей до Нього, а не припускати, що ми самі є джерелом нового життя!
Міра доброго слуги в тому, що ті, кому він служить, все більше зосереджуються на Бозі. Навпаки, особливість, що характеризує Корея і йому подібних, полягає в тому, що вони збирають своїх послідовників, щоб вони служили їм. Наша молитва повинна полягати в тому, щоб через наше служіння сам Бог навчав людей своїм шляхам і говорив з їхніми серцями.
“І сказав Господь Мойсею: віднеси назад тростину Аарона перед Ковчег, щоб зберігся знак для заколотників, щоб припинилося їх нарікання на Мене, і щоб вони не загинули”, говорить книга Чисел, розділ 17:25. Тростина мигдалевого дерева, що стала знаком Божого обрання, повинна була залишатися в ковчезі заповіту, як постійне нагадування про надприродне підтвердження Божого обрання Аарона первосвящеником.
Існує єврейська традиція, в якій говориться, що “саме цю тростину тримав в руках кожен цар, поки храм не був зруйнований, а потім вона була прихована”. Справа в тому, що в Біблії ніде не згадується, щоб хто-небудь з царів Іуди використовував тростину Аарона в якості знака своєї влади. Справді, це був скоріше атрибут священницького управління, і використання його королем могло бути сприйнято як розмивання окремих ролей монарха і священика.
З іншого боку, тростина Аарона однозначно символізувала суверенітет Божого обрання людини на той чи інший пост. Таким чином, можна уявити, що царі Ізраїлю демонстрували тростину Аарона народу на знак підтвердження Божого обрання і призначення на престол. Якби тільки вони почали якусь критику або заколот, які ставили б під сумнів нового царя і виступали проти його вступу на престол, бачачи цей речовий доказ, згадали б про бунт Корея і про те, що Бог робить з людьми повстаючими проти Його вибору.
Тому не зовсім безсенсовно припустити, що іудейські царі могли брати в руки цю тростину як один з ритуалів церемонії коронації. Однак із закінченням іудейської монархії Ковчег Заповіту був втрачений (або прихований), а разом з ним – тростина Аарона.
Але мідраш, згаданий вище, говорить далі: “ця тростина також призначена для того, щоб опинитися в руці Месії, як сказано в Псалмі 110:2 „скіпетр сили Твоєї пошле Господь з Сіону: царюй серед ворогів твоїх!”
Мойсей був пророком і царем. Аарон був священиком. Коли воскреслий Месія Ісус знову прийде, Він з’явиться як Цар, а також як пророк і священник. Він – наш цар і наш Первосвященик, і Він гідний взяти в руки тростину Аарона, бо Бог підтвердив Його право, воскресивши Його з мертвих.
Думаючи про квітучу гілочку і бруньки мигдалю, ми очікуємо відродження і настання нової епохи в історії людства, яку встановить Месія. Ми вважаємо, що цей час вже дуже близько.
Всім слухачам бажаю достатку Божого миру – шалом!