Одна з порад, яка знаходиться в сьогоднішньому уривку, звучить так: «І будуть ці слова, що Я сьогодні наказую, на серці твоїм. І пильно навчиш цього синів своїх, і будеш говорити про них, як сидітимеш удома, і як ходитимеш дорогою, і коли ти лежатимеш, і коли ти вставатимеш. І прив’яжеш їх на ознаку на руку свою, і будуть вони пов’язкою між очима твоїми» (П. З. 6:6-9).
Як пояснити пораду Тори: прив’яжеш її як знак до руки і буде як пов’язка між твоїми очима? Не знаю, які практичні думки щодо виконання цього наказу Божого нам спали на думку, коли б ми знаходились в той час в пустелі. Можливо, зрозуміли б, що йдеться тільки про духовне виконання – щоб Слово Бога було в наших думках і вчинках.
Еврейські чоловіки дотримуються цієї заповіді таким чином: буквально прикріплюють текст Слова до руки і чола. В маленьких шкіряних скриньках поміщують короткі фрагменти Тори, що мають ключове значення, написані власноруч на пергаменті на івриті. Ці скриньки прив’язуються до руки і на чоло побожного еврея за допомогою ремінців.
Їх називають (з грецької) філіями, а по-еврейськи – тфіліном. Це слово пов’язане зі словом «тефіла», що означає молитву. Ортодоксальні євреї надягають тфілін кожен будній день, перш ніж приступити до ранкової молитви. Це одне з найбільш характерних елементів ідентифікації благочестивих евреїв.
На зовнішній стороні скриньки вигравірувана, точніше, вирізана єврейська літера шин. Вона являє собою абревіатуру імені Бога Ель-Шадай – Бог Всемогутній. В ашкеназькій традиції ремінь також зав’язується на руці таким чином, щоб сформувати форму букви шин. Кожен акт зав’язування імені Божого і заповідей Божих на руці і на чолі наводить на думку про вірність Завіту.
Тфілін вказує на відносини Завіту між Богом та Ізраїлем. Тфілін можна порівняти з шлюбною обручкою для подружжя. Певна еврейська традиція говорить, що Бог також носив Свій тфілін, на котрому були написані слова з книги Хронік 17:21: «І який є ще один люд на землі, як Твій народ, Ізраїль?..»
Багато місіанських евреїв вважають, що за часів Ісуса така практика була розповсюдженою, тому Він теж носив тфілін. Ми точно знаємо, що на краях одягу, який Він носив, знаходилась молитовна бахрома, названа ціціт. Якби Він не носив його, це було б помічено і піддано критиці.
У цьому контексті цікаво звучать слова вчення вчителя з Назарету, звернені до деяких фарисеїв, які лицемірно виконували Тору. Згідно з Євангелієм від Матвія, Ісус сказав: «Всі їхні діяння – про людське око. Вони роблять більшими свої філактерії та довшими китиці на вбранні своєму». Такі люди демонстративно хизувалися своїм благочестям заради власної слави. Бахрома на їх одягу була занадто довгою, а пояси – заширокими, в той час як серця залишалися для Бога закритими.
Тому Ісус навчав Своїх послідовників: «Остерігайтеся виконувати релігійні обов’язки на людях, щоб вони бачили вас, бо не матимете ви винагороди від вашого Отця Небесного… І коли молитеся, не будьте як ті лицеміри, які люблять стояти й молитися в синагогах та на перехрестях, щоб люди їх бачили. Істинно кажу вам: вони вже вповні мають свою винагороду».
Ісус не критикував сам факт носіння філактерії або ціціт. Він не засуджував фарисеїв за те, що вони носять тфілін; навпаки, він засуджував те, що вони роблять з цього велике видовище на вулицях і в синагогах. У той час також носили тфілін невеликого розміру – як той, який був знайдений в розкопках на території Кумранської громади, заміри якого були всього 12 на 20 міліметрів і в той же час відповідав всім вимогам, описаним в равинській літературі.
Можна припустити, що в першому столітті нашої ери більшість єврейських чоловіків носили такі маленькі, ненав’язливі і зручні тфіліни. Пізніше утвердився звичай надягати тфілін тільки для ранкової молитви.
За задумом Божим, суть цього веління є можливістю зовнішнього вираження внутрішньої реальності, яка є зв’язком взаємної любові, що основана на Завіті. Тфілін для єврея як мотузка любові, про яку говорить Бог в пророцтві Осії: «… Я вів їх на мотуззі любові…».
Месіанські євреї додають, що від цієї великої любові Бог дозволив себе зв’язати, коли в Гефсиманському саду Месію заарештували і зв’язали як звичайного злочинця.
Заповідь про носіння тфіліна дуже цікавим чином нагадує пророцтво, записане в книзі Одкровення Іоана, що стосується останніх часів і діяльності Антихриста. Видіння Іоана показують таємничу і темну апокаліптичну фігуру, визначену як «звір», що символізує потужного світового лідера, який має бісівську владу над народами, таку ж як римські імператори в апостольські часи.
Всі народи поклоняються звірові, як ми читаємо: «Усі люди поклонилися змієві, бо віддав він владу свою тому звіру, й всі також поклонилися і звіру. Вони казали: «Хто ж зможе з отим звіром зрівнятися, хто зможе проти нього воювати?». Так само, як римські імператори в першому і другому столітті, звір вимовляє богохульства проти Бога і храму, а також викликає війну проти народу Божого, в той час як язичники поклоняються йому: «Йому була дана влада над усіма племенами та народами, мовами й націями, а також дозволено було воювати зі святими людьми Божими й перемагати їх. Всі жителі землі поклонятимуться звіру – люди, від початку світу, чиї імена не були записані у Книзі Життя, що належала Ягняті, Якого було вбито». Як символ підпорядкування і вірності, все людство повинно отримати знак, який являє собою число 666, загадкову числову версію, що представляє ім’я звіра. Якщо хто не отримує цей знак на свою праву руку або чоло, він не може купувати або продавати.
Століттями задавалися питанням, що означає клеймо звіра. Технологічні досягнення в останні десятиліття навіть дозволяють дослівно розуміти родиму пляму як кодуючий знак на тілі людини.
Віруючі іудео-християни кінця першого століття, за часів, коли техніка знаходилась на іншому рівні, ймовірно, відносили це до чогось, що нагадувало їм певні асоціації, основані на Слові Божому.
Чоло і рука нагадували про заповідь носити тфілін, що символізував ім’я Боже і кріпився на чоло або ліву руку. Тільки лівші надягають його на праву руку. Коли Іоан говорить про прийняття на руку або чоло знака, який символізує ім’я звіра, здається, що це сатанинська протилежність тому, що являє собою тфілін. Знак звіра приймається на праву руку. Замість символіки імені Божого, вираженої буквою шин, знак символізує ім’я звіра.
Тфілін представляє реальність зв’язку завіту між Богом і Ізраїлем. Знак звіра вказує на те, що нечестиві люди будуть ходити в завіті зі звіром, віддаючи йому божественну славу.
Цікаво, що апостол Іоан відразу на початку наступного розділу, як би на противагу тим, хто прийняв знамення звіра, описує людей, у яких на чолі написано ім’я істинного Бога: «Тоді дивлюсь я, а переді мною на горі Сіон стоїть Ягня, а з Ним сто сорок чотири тисячи людей, у котрих на чолі було Його ім’я та ім’я Отця Його».
Раніше в сьомому розділі було ясно сказано, що ці за люди – сто сорок чотири тисячі. Це група врятованих через Месію єврейських чоловіків, що являє собою весь врятований Ізраїль, всі дванадцять поколінь порівну. Вони показані як первістки для Бога, викуплені з землі і запечатані силою Божою, яка захищає їх і рятує від судів. Як ми знаємо з численних пророцтв, в кінці часів Ізраїль пізнає Месію і отримає національне відродження і очищення, і це буде час кінця нинішнього світу і прихід месіанського Царства.
Ці слова є заохоченням і попередженням для кожного учня Месії Ієшуа, щоб залишатися пильним по відношенню до духа Антихриста, який діє в світі, і, нарешті, прийме конкретну форму. Єдиний спосіб розпізнати і відділитися від духа Антихриста, уникнути його прихід – постійно поглиблювати знайомство з істинним єврейським Месією Ісусом, Ієшуа з Назарету. Знаючи його близько, розрізняючи Його голос, ми не підемо за помилковими пастирями і не приймемо ніякої диявольської імітації.
Всім бажаю достатку Божого миру – шалом!