Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
В пятницу после захода солнца еврейский народ начинает вспоминать праздник под названием Рош ха-Шана. Рош ха-Шана – в иврите «начало года», точнее – «глава года». Это очень важный праздник в еврейском календаре, хотя он непосредственно не знаменует ни одного из великих событий в истории избранного народа, как например, Пасха или Шавуот.
Праздник берет начало от 5781 года, потому что, согласно раввинской традиции, именно столько времени прошло от сотворения мира. Именно Божья работа творения особенно отмечается этим праздником, точнее – заключительный этап процесса создания, то есть шестой день, в который был сформирован человек. В этом смысле, Рош ха-Шана – это праздник, который имеет свою универсальную ссылку, относящуюся ко всему человечеству, потому что Адам является праотцем всех людей, созданных по образу и подобию Божьему.
В молитвах, произносимых в синагогах, подчеркивается, что Бог является Творцом, Царем и Судьей всего, что Он призвал к жизни. Главная тема провозглашенных благословений – власть Бога над всем миром и просьба, чтобы все люди верили в Бога и шли Его путем. Подчеркивается божественное провидение не только над народом Израиля, но и над всем человечеством. Хотя это новый год, все же преобладает настроение уважения и размышлений над собственной жизнью. Поэтому другое название Рош ха-Шана – День Суда, Йом ха-Дин. Этот день, прежде всего, возможность проверить свою совесть, проанализировать жизнь в свете ответственности перед Богом и перед людьми и осознать необходимость Божьей благодати и прощения.
День Рош ха-Шана также является напоминанием о Божьем суде и потому, что мы все когда-нибудь предстанем перед нашим Создателем, чтобы дать Ему отчет. Уже здесь, в этой жизни, мы решаем наши будущие судьбы и то, где будем проводить вечность. Апостол Павел, который хорошо знал праздники Господни и их значение, возможно, имел в ввиду именно Рош ха-Шана и его призыв к покаянию, когда написал: «Поэтому сказано: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». То, что пробуждает от духовного сна в этот особый день, – это звук бараньего рога – шофара.
Большую роль в истории Божьего избранного народа, Израиля, играет шофар. Это духовой инструмент. Наиболее подходящим для его изготовления является рог барана. Сефардийские евреи часто используют рог одного из видов антилоп. Но не следует изготавливать шофар из рога коровы из-за греха золотого тельца.
Закон обязывает, чтобы звук шофара доносился во время праздника Рош ха-Шана, библейское название которого – Йом-Теруа, то есть праздник Труб или трубного звука. Тора предписывает: «И в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не делайте; пусть будет это у вас день трубного звука», – говорится в 29 главе книги Чисел 1 стихом. Звук шофара, являющийся знаком начала этого праздника, – центральная часть его обхождения.
На сегодня во время литургии этого праздника в синагоге можно услышать звук шофара 100 раз. Не до конца понятно значение процесса трубного звука, потому что Тора предписывает трубить, но не объясняет, что это звучание должно чествовать. Поэтому еврейские комментаторы изучали Писания, ища ссылки на шофар и звук труб, и пришли к самым разным выводам. Еврейский мудрец времен Средневековья, Саадия Гаон, систематизировал эти догадки и составил список из десяти вещей, о которых может напоминать звук шофара. Среди прочего он перечислил: призыв к покаянию, или тешуви, обращение к Богу; предупреждение о предстоящем суде; разрушение и будущее восстановление храма; связывание Исаака на горе Мориа; объединение Израиля в конце времен; коронация царя, в частности Бога-Творца, как Царя Вселенной, а также воскресение.
Каждое из этих увековечений указывает на уникальный аспект праздника трубного звука.
С бараньим рогом связан образ Исаака. Каждый год на Рош ха-Шана в синагогах читаются специальные отрывки Торы. В первый день читается 21 глава книги Бытия, повествующая о рождении Исаака. Отрывок Торы, предназначенный для чтения на второй день, – это история, рассказывающая, как Исаак был связан на горе Мория. Исаак был особым сыном обещания. Его рождение возвестил Бог: «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын».
Бог говорит Аврааму, что Сара будет иметь сына в назначенное время. Здесь встречается еврейское слово moed. Это одновременно слово, которым Тора также описывает праздники Господа. Библейские праздники, такие как Пасха, Шавуот и т.д., это особые периоды, назначенные Богом времена встречи. Наличие этого слова в контексте рождения Исаака позволило раввинам сделать вывод, что Исаак родился во время праздника Пасхи или Рош ха-Шана. Поэтому понятно, почему эта история является основным текстом Торы, читаемым во время Рош ха-Шана.
Рождение Исаака можно сравнить с приходом Мессии. Исаак – обещанный, долгожданный сын. Он родился в определенное Богом время. Так же Мессия является долгожданным и придет в определенное Богом время. Как говорится в Евангелиях, это будет конкретный день и время, о котором знает только Небесный Отец. Иисус сказал ученикам перед Вознесением: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти». Ученики спрашивали о том, установлено ли будет в это конкретное время Царство Божье. Бог-Отец знает времена и сроки, но не наше дело угадывать конкретные дни и даты. Мы должны постоянно быть внимательными, ожидая в любое время прихода Господа.
Период библейских осенних праздников – Рош ха-Шана, Йом Кипур и Суккот – это хорошая возможность отпраздновать Его близкое возвращение, поскольку в пророческом видении эти праздники говорят о втором приходе Мессии и событиях, связанных с этим приходом.
Шофар сыграет ключевую роль в одном из важнейших событий конца времен, которым станет великое воссоединение рассеянных израильтян. Пророк Исаия говорит: «И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в ассирийской земле и изгнанные в землю египетскую, и поклонятся Господу на горе святой – в Иерусалиме».
Мессия Иисус, в Котором все Божьи обетования находят свое «да», подтвердил это пророчество в эсхатологической речи на Елеонской горе, говоря о знаках Своего пришествия и конца нынешнего Олама. Он сказал: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и славой великой; и пошлет ангелов Своих с трубой громогласной, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
Апостол Павел открыл верующим в Фессалониках, что Мессия сойдет с небес на звук Божьей трубы, то есть шофара: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом в воздухе, и так всегда с Господом будем».
Как верующие в Мессию, мы живем в постоянном ожидании звука трубы, которая объявит приход нашего Царя, звука великого шофара, что возвестит возвращение Искупителя. Ежегодный звук шофара во время библейского праздника Труб является для нас предвестником того дня, когда с небес прозвучит голос шофара Мессии, ноги Которого коснутся Елеонской горы.
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии и хорошего года – шалом! До свидания!