Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
Первые стихи отрывка Берешит хорошо известны всем нам и звучат так: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Это два первых стиха книги Бытие, описывающие начало сотворения мира.
Теперь переместимся во времени и пространстве в Израиль, в Галилею, в период правления могущественной Римской империи. В одно субботнее утро, в галилейском Назарете, один молодой Еврей, местный плотник, сын плотника, пришел в синагогу, чтобы прочитать отрывок Закона. Ему вручили свиток со словами пророка Исаии. Развернув его, Он «нашел место, где было написано: «Дух Господен на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым – прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». Затем Он сел и обратился к собравшимся с удивительными словами: «Ныне исполнилось Писание это, слышанное вами». Таким образом, Он объявил Себя Божьим Помазанником, долгожданным Мессией. Это событие мы узнаем из 4 главы Евангелия от Луки.
Кем является Дух, Которым Бог помазал плотника Иисуса? Тот же Дух помазания упоминается в 11 главе книги Исаии, в 1 и 2 стихах. Это мессианское пророчество, вероятно, было известно каждому слушателю в синагоге Назарета. Название города (Netzeret) происходит именно из этого отрывка Священного Писания: «И произойдет Отрасль от корня Иессеева, и ветвь (в иврите – netzer) произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господен, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия».
Здесь есть определенная игра слов. Еврейское слово «ветвь», что является одним из мессианских титулов, звучит как netzer, и поэтому очень похоже на Netzeret. Поэтому евангелист Матфей видит в этом событии исполнение слов пророков о том, что Мессия «Назареем (Notzri) будет назван», как сказано в Евангелии от Матфея 2:23.
Пророк Исаия говорит, что будущий Царь будет потомком по линии Давида, «ветвью Исаии». Более того, на Нем будет покоиться Дух Господа. В «Мидраш Рабба», древнем сборнике еврейских традиций и библейских толкований, Дух Господа, Который, по словам пророка Исаии находится над Царем-Мессией, является тем же Духом, Который носился над первобытными водами при сотворении мира: «И Дух Божий носился над водою»; это был Дух Мессии, как сказано: «И почиет на Нем Дух Господень» (Бытие 1:2).
Древние раввины утверждали, что Дух Мессии, о Котором говорит Исаия в 11-й главе, является тем самым Духом Божьим, Который присутствовал при сотворении мира. Таким образом, в истории из Евангелия Дух Божий, Который помазал Иисуса – тот же Дух, Который носился над поверхностью воды, когда Бог создавал мир.
Согласно учению хасидов, Дух Мессии более возвышен, чем дух Моисея. Правда, Моисей был извлечен из воды и разделил море, проходя между водами, однако Мессия показан как Тот, Кто находится над водами: «Мессия имеет определенное преимущество даже над Моисеем, нашим учителем. Относительно высказывания в начале Торы «и Дух Божий носился» мудрецы учат: «Это касается Духа Царя Мессии». Стих продолжается «…над поверхностью воды», что указывает на уровень выше уровня Моисея, который получил такое имя, потому что «назвала его Моисей, говоря: «Я вытащила его из воды».
По определенным причинам Бог начал создавать мир из хаоса – тоху вабоху – пустоты, хаоса и тьмы. Во-первых, пустота и мрак Бог осветил Своим светом, который является отражением Его природы как Света мира. «Да будет свет. И стал свет». Таким образом, Божья работа над сотворением мира началась с овладения хаосом. В древнем мире бушующие воды моря символизировали силы хаоса. Однако Дух Божий носился над хаосом.
В первые дни творения, Бог воцарился над хаосом и бесформенностью, отделив их. Он отделил свет от тьмы, воды вверху от вод внизу, сушу от вод, а день от ночи. Это были четыре необходимых шага в деле творения. Подобного процесса, который должен происходить в сердце, Бог ожидает от меня. Без отделения нет порядка и ясности; без отделения все перемешано и в беспорядке; без отделения Бог не начнет работу нового творения во мне.
Обращение и освящение – не просто принятие Бога. Это связано с поиском Духом наших глубочайших внутренних сфер. Этот процесс – это отделение, часто болезненное, того, что является ценным и стоящим, от бесполезного и злого, чтобы работа могла происходить от этапа к следующему этапу, пока все в нас не станет полным, духовно зрелым, пока ничего не будет недоставать нашей вере, и мы возьмем все, что Бог нам предлагает. Божье новое творение внутри нас – это овладение хаоса греха, бессмысленности и порабощения, которые толкают человека в бездну.
В 6 главе книги Иова 6 стихом говорится: «Тогда Господь снова ответил Иову из бури». Иногда Бог говорит с нами «из бури», хотя, возможно, нам это может не нравиться. Но этим Бог хочет показать, что Он является Хозяином над мнимым хаотичным миром вокруг нас. Иногда мы пытаемся искать гармонию и порядок, а не, казалось бы, хаотичные пути Бога Израиля. Мы хотим иметь «систематическое богословие», а объяснять Бога способом логичным и упорядоченным. Не будем забывать при этом, что Он – «огонь поядающий». Божьи мысли не похожи на наши мысли, и Его пути не похожи на наши пути, как говорит Исаия.
Мы живем в трудные времена, отмеченные экономическим кризисом и многочисленными угрозами терроризма. Люди боятся потери работы и здоровья, лишения свободы и прав путем тотального контроля могущественными институтами. Но мы должны быть осторожны. Страх потери контроля и власти над жизнью может привести нас к угнетению и разочарованию, которые являются отрицанием божественного провидения над нашей жизнью.
Наша горечь из-за видимого вокруг хаоса реальности показывает неверие в то, что у Бога все под контролем, что Он говорит даже «из бури» – и потому испытываем горечь и озлобление в своих страхах и заботах. Мы должны смотреть на Того, Кто является Господом над бурями жизни, и приближаться к Нему в доверии. В Писании говорится, что тем, кто любит Бога, Он все оборачивает на добро, даже если нынешнее время кажется полным потрясений и хаоса и чревато опасностью.
Иисус предупреждал нас не жить в страхе перед людьми, а скорее бояться Бога. Люди могут убить наше тело, но у них нет власти над нашей душой. Притеснения являются частью жизни веры, но у нас есть открытый путь перед престолом Божьей благодати, чтобы найти помощь. Послание к Евреям 4:16 призывает нас: «Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи».
«Дерзновение», о котором идет речь, означает, что мы можем «говорить смело» Богу даже в хаосе нашего сердца – без стыда. Мы не должны закрываться от Божьего света, потому что это Свет, Который управляет хаосом творения! Те, кто признает, что Бог полностью контролирует их жизнь, будут освобождены от ужасного бремени страха, гнева и горечи.
Соломон сказал, что: «Боязнь перед людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа будет в безопасности». Пусть Дух Божий помогает нам жить в Его совершенной любви, свободной от сил страха и тревоги перед хаосом этого мира.
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии – шалом! До свидания!