Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
Сегодняшний отрывок, записанный в 26 – 29 главах книги Второзаконие начинается словами: «Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней…». Позже этот стих читался как одно из благословений, в храме в Иерусалиме, когда приносились ежегодные десятины и дары от первородной жатвы. Дары были средством выражения благодарности Богу за землю, которую получил народ, и за материальные блага, источником которых она была. В то же время этот стих ясно показывает, что именно по воле Божьей, по Его силе и могуществу, народ Израиля получил землю во владение.
Принесение первородных жертв происходило в начале праздника Недель, Шаваот, также известный как Пятидесятница. Израильтяне совершали паломничество в Иерусалим со всех сторон страны, неся с собой порцию нового урожая в качестве подарка Господу. Становясь ближе к Иерусалиму, паломники объединялись в большие группы, создавая радостные и красочные хороводы, пели, играли и танцевали с радостью перед Господом. Это было чрезвычайно радостное время, когда тысячи посетителей наполняли улицы священного города, восхваляя Божью доброту и богатство Его обеспечения.
Все, что у нас есть, – это подарок от нашего верного Небесного Отца, Который щедро одаривает своих детей и удовлетворяет потребности всего творения. В нашей духовной жизни мы часто с грустью замечаем, что только какое-то притеснение, лишение, досадная ситуация побуждают нас к усердию и обращению к Богу. Порой говорим: «Хорошо, что это случилось со мной, потому что это заставило меня приблизиться к Богу». Действительно, Бог все оборачивает на добро и делает так, что из чего-то болезненного мы можем вынести духовную пользу.
Но также верно, что Бог имеет хорошие намерения и не хочет для нас никакого несчастья или проклятия. Так было и с Израилем. В одном из заключительных стихов сегодняшнего отрывка Бог передает Своему народу известное предупреждение. Многие из перечисленных ранее трагических событий произойдут «за то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселием и радостью сердца, при изобилии всего».
Божьим стандартом, типичным явлением, определенным Богом для Его избранного народа, должно было быть изобилие всего в этой прекрасной земле, в которую он входил. От человеческого выбора зависело, будут ли они служить Господу в радости и доброте сердца, имея все в изобилии. К сожалению, эти предупреждения о последствиях неповиновения стали точными пророчествами в дальнейшей истории избранного народа.
К счастью, Божья благодать и любовь неизменны, он готов немедленно действовать на благо Своего народа, чтобы обновить его и восстановить все благословения. В 81 Псалме говорится: «Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их… О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их… Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы».
«Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его», – сказано в 26 главе 17 стихом. Израиль по завету обязался идти Божьим путем. То есть подражать Самому Богу во всем. Проще говоря, когда мы ведем себя точно так же, как какой-то другой человек, подражая ему во внешнем виде, одежде, образе жизни, реакциях, действиях, мы становимся похожим на него. Иногда нас могут обвинить в отсутствии оригинальности. Но Божье подобие в нас – главная цель жизни по вере.
Классический еврейский комментарий объясняет, что для израильтянина означает подражать Богу: «Так как Он одел нагого, как написано: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их», так же и ты должен одеть нагого. Святой Благословенный посетил больного, как написано: «И явился к нему Господь между дубами Мамре, а он сидел при входе в шатер во время дневной жары», так же и ты должен посещать больного. Святой Благословенный утешал огорченных, как написано: «После смерти Авраама благословил Бог Исаака, сына его», так же и ты должен утешать опечаленных. Святой Благословенный похоронил умершего, как написано: «И похоронил его [то есть Моисея] в долине, в моавском крае», так же и ты должен хоронить умерших».
Он также является Богом, Который кормит голодного, заботится о бедном, милует грешника, спасает умирающего, исцеляет раненого и делает все во благо. Он справедлив в каждом поступке.
Поэтому Мессия Иисус сказал о Себе в Евангелии: «Это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Его жизнь была самым глубоким, самым совершенным откровением Отца. Поэтому Иисус сказал Филиппу: «Кто видел меня, тот видел Отца». Как Его ученики, идя след в след и становясь подобными Ему, мы можем быть уверены, что таким образом будем следовать Божьим путем и станем дочерьми и сыновьями, похожими на Отца.
В 29-й главе Моисей сетует на то, что, хотя Израиль перенес великое освобождение из Египта, видел Божьи чудеса и испытал необычайное попечение в пустыне, он все еще не получил «сердце, которое бы понимало, глаза, которые бы видели, уши, которые бы слышали». Почему Израиль, будучи свидетелем стольких знамений и чудес и испытав Бога, Который действует таким явным и прямым образом, все еще нуждался в уговорах и предостережениях? Почему он не обратился к Богу всем сердцем?
Оказалось, что их сердца разделены. Их сердца, как и сердца всех людей, оказались ненадежными. Моисей призывает народ: «Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать» (ст. 9). Вероятно, он знал, что этого не произойдет. Он знал непостоянство человеческой натуры. То, что в результате окажется необходимым, будет новое сердце. Бог дает большое, неизменное обещание, что наступит такое время, когда Он вернет Израиль на их землю: «И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе».
Пророк Иезекииль, обращаясь к Божьему избранному народу, в дни, когда он должен был перенести предусмотренные проклятия, вызванные непослушанием, также смотрел в будущее, когда Бог даст народу новое сердце: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (11:19-20).
Каменное сердце неизменно, неспособно проявить любовь к Богу в верности Завета. Метафорически говоря, каменное сердце не может быть обрезано. В то время как плотяное сердце склонно к влиянию, оно может быть обрезано для истинной верности Богу. Новое сердце может покаяться и вернуться к Богу в послушании. Но это может произойти только через суверенное Божье действие. Представленный сам себе, Израиль не имел бы надежды. У каждого человека, остающегося в одиночестве, нет никакой надежды.
Если бы не обещание Нового Завета, обещание прощения грехов, обещание нового сердца, на котором будет написан Закон, вся наша надежда была бы напрасной. Но в Мессии, Иисусе, есть Новый Завет, через веру. Он – Надежда Израиля и всего мира. Пророк Иеремия утверждает: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более».
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии – шалом! До свидания!