Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
Центральной темой отрывка, который читаем на этой неделе, является великое событие получения Израилем Торы и заключение Завета при горе Синай. События, описанные в книге Исход, показывают нам, что Божий замысел не заключался только в освобождении из Египта. Бог не сказал освобожденному народу: «Теперь вы свободны, поэтому идите, куда хотите, и делайте, что хотите».
Противостояние с фараоном, кары, пасхальная ночь, переход через Чермное море – все описанное показывало, что Бог спасает, освобождает от чего-то. Далее путешествие Израиля по пустыне и духовные уроки показывают, что Бог также спасает для чего-то. Угроза регресса, привязанность к Египту, даже идеализация рабства в момент испытания в пустыне были вполне реальными. Бог не хочет, чтобы мы оглядывались. Он ставит перед нами цель.
«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля…» (Исход 19:5). Ранее, в книге Исход 6:7 Бог обращается к Израилю: «И приму вас Себе в народ, и буду вам Богом…». Эти слова вызывают ассоциации с образом брака. Древняя формула ближневосточных супружеских отношений звучит так: «Ты будешь моей женой, я буду твоим мужем». В Библии часто жениться – это «взять» кого-то в жены. Сам Бог сравнивает Себя с женихом, а народ Израиля – с невестой, которую Он ищет. Он не остановился только на спасении их из рабства, а хотел взять их Себе, как собственный народ, и наслаждаться близкими отношениями, как муж с женой.
В то же время это язык библейских заветов. Бог желал вступить в завет с Израилем. Завет – это определенный договор, который содержит условия вступления в союз. Метафора брака – хороший способ понять завет, заключенный возле горы Синай. Мудрецы рассматривают описанное в 19 главе как помолвку Бога с Израилем у подножия горы Синай.
Бог обращается к народу с любовью, напоминает, как вывел их из Египта: «Вы видели, что Я сделал египтянам и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях и принес вас к Себе». Потом Он обещает: «Будете Моим уделом из всех народов…». Еврейское слово «segula» иногда переводится как собственность, особая, любимая собственность.
В те времена этот термин использовался для обозначения бесценного трофея, полученного королем. Когда королевская армия разгромляла врага, королю доставались ценнейшие части завоеванного. Эта ценная вещь очерчена словом segula. В этом контексте слово употребляется как выражение нежности к Израилю. Бог говорит, что сделает его Своим самым ценным сокровищем, отмечает, что, хотя Он владеет всей землей, Израиль всегда будет Его особым народом.
Это так, будто великий царь-завоеватель, покоривший многие страны и наполнивший хранилища великими богатствами, выбрал один дорогой камень, который ценил больше всего. Вместо того, чтобы положить его в хранилище с другими драгоценностями, он повесил его на шею и носит каждый день. Именно это Бог обещал Израилю.
Освобожденные от власти фараона, представителя сил тьмы, израильтяне должны были стать священниками под царским руководством Единого Бога, быть Его особым народом, чтобы через Израиль другие народы, погруженные в духовную тьму, получили свет, а земля – благословение. Каким образом? Когда Бог сможет поселиться среди них, Его слава снова распространится на земле, и познание Бога наполнит ее, как воды наполняют море.
Таким образом, выход из Египта был только началом путешествия к освящению. Только после освобождения Израиль мог получить Божьи законы и заповеди и стать доверенным лицом. Ему была открыта форма скинии, в которой Господь должен был вновь поселиться среди людей. Из среды всех народов только они получили возможность приблизиться к Всевышнему. Знаковым событием в подготовке Божьего поселения среди народа, в создании этого пространства святости было получение Торы, как конституции царского народа и Божьих священников.
Слово «Тора» имеет значение «наука, поучение, подсказка». Бог дает жизненные наставления, когда Израиль находится на пути в землю обетованную. После освобождения народа из египетского рабства у горы Синай Бог открывает, что является настоящей свободой, и что рабом остается той, кто грешит. Тора является указанием, как избегать греха, как подражать Богу в грешном мире, как быть спасенным, держась Единого Бога. Получение Торы было значительным событием в истории человека и великим Божьим даром (а не наказанием, как считают некоторые).
Моисей обращается к следующему поколению, которое находилось у ворот земли обетованной: «Вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтобы овладеть ею. Итак, храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех этих постановлениях, скажут: «Только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон этот, который я предлагаю вам сегодня?».
Библия не оставляет сомнений, что через получение Торы проявилась Божья любовь к Израилю, а через его посредничество, ко всему человечеству. Эта великая мудрость должна была поразить народы, а они, в свою очередь, прославить Бога Израиля. В первые дни человеческой цивилизации израильский народ получил законодательство уровня, которого народы не достигли и доныне. Читая эти законы и углубляясь в них, мы можем видеть Божью мудрость и милосердие. Лишь Божья правда и благодать сохраняют Божий порядок в человеческом обществе и защищают его от полного хаоса. Опыт двадцатого века также показывает, что любое общество, которое нарушает Божьи заповеди, которые содержатся в Его Слове, быстро подвергается дегенерации, моральному упадку и самоуничтожению.
«В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую… и расположился там Израиль станом против горы», – читаем в книге Исход 19:1-2.
Раввины подсчитали, что между Пасхой, выходом из Египта и получением Торы у Синая, когда Бог обратился к Израилю, прошло пятьдесят дней. На пятидесятый день от Пасхи припадает праздник Пятидесятницы, или Шаваот. Поэтому еврейская традиция сделала Шаваот памяткой получения Торы. Мудрецы решили, что Шаваот является дополнением Пасхи. Другими словами, выход из Египта должен был привести к откровению при Синае, целью Пасхи был не сам выход из Египта, а получение еврейским народом Тори.
Пасха – это празднование великого спасения: Бог явился через знамения и чудеса как могущественный Спаситель порабощенных людей. Он указал дорогу, открыл дверь в жизнь. Но Шаваот напоминает, что это было только прекрасное начало проявления Бога, начало установления тесных отношений с Богом. Потом Бог сказал: «Ждите усердно, ибо это еще не конец, все только начинается».
Почему именно 50 дней отделяли выход от Синая? По определенной традиции, необходимо было 50 дней, потому что народ Израиля находился в Египте как «за пятьюдесятью вратами нечистоты». Поэтому Святой Благой освободил Свой народ от всех врат нечистоты, которые заключали его в тюрьму, и провел через пятьдесят «врат мудрости», чтобы очистить и сделать достойным Торы.
Эти 49 дней в пустыне были временем подготовки. Горькая вода, превращенная в сладкую, манна с неба, вода со скалы, война с предателями амалекитянами. Целью этих испытаний было постепенное преобразование и обновление их мышления, чтобы принять большее откровение и проявление Бога, которые их ожидали.
Это важные уроки и для нашей духовной жизни. В послании к Фессалоникийцам апостол Павел напоминает: «Вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному…». Мы направляемся к определенной цели. Мы были освобождены с определенной целью.
В Своей верности Господь терпеливо ведет нас путем исцеления и постоянного обновления нашего мышления через Свое Слово жизни и работу Духа с нами. Когда мы идем с Ним и глубже познаем, растет наше доверие, и наша вера. Но это не одноразовое действие, а непрерывный процесс. Мы должны постоянно помнить, что могущественный Бог, Который находится на нашей стороне, стремится нас правильно сформировать и поощрить к достижению цели, которую Он предусмотрел, создавая каждого из нас.
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии – шалом! До свидания!