Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
Сегодня познакомимся с самым длинным отрывком Пятикнижия – Мишпатим. Его также называют Книгой или Свитком Завета, поскольку он содержит первый обширный и подробный набор заповедей, записанных в начальных 84-ох стихах. Среди них 23 наставления и 30 запретов. Они подробно описаны в прямом контексте этой уникальной и исключительной связи завета между Богом и народом Израиля, который у горы Синай провозгласил Богу: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны». Народ обязывался исполнять волю Бога, демонстрируя ее в личной жизни чрез принятие решений, выбор и действия, а также слушать Его наставления и указания из открывшегося им Слова.
Учение, содержащееся в этом отрывке Торы, показывает, что страстью Бога Израиля является справедливость, честность и нравственность в личной, семейной и общественной жизни. Чрезвычайно широкий и разнообразный спектр вопросов, которые регулируют эти законы, указывает на то, что жизнь для Бога не ограничивается определенными областями или так называемой сферой религиозности, но охватывает все аспекты жизни и все наше естество. Божья доброта должна охватывать каждую мельчайшую деталь жизни человека. Только находясь в свете Его истины, возможно расти в праведности и радоваться жизни уже сейчас.
Слово «Тора» имеет значение «наука, поучение, подсказка». Бог дал Израилю Свои жизненные наставления. После освобождения народа из египетского рабства, у горы Синай Бог открывает, что является настоящей свободой, и что остается рабом тот, кто грешит. Тора является указанием, как избегать греха, как подражать Богу в грешном мире, как быть спасенным, держась Единого Бога. Получение Торы было значительным событием в истории человечества и великим Божьим даром (а не наказанием, как полагают некоторые). Через получение Торы проявилась Божья любовь к Израилю, а через его посредничество, ко всему человечеству. Эта великая мудрость должна была поразить народы, а они должны были прославить Бога Израиля.
В конце отрывка мы видим, как Моисей снова поднимается на Святую гору, которая до сих пор была покрыта густым облаком Божьего присутствия. Именно там он получит каменные скрижали с десятью заповедями, записанными Божьим перстом, которые будут кратким изложением Божьих наставлений. Трудно представить глубину ощущений и переживаний Моисея, находившегося во славе Божьего присутствия в течение сорока дней и ночей, «лицом к лицу» с Ним и получая дальнейшие указания для народа.
Иногда, как бы находясь на Господней горе, мы имеем возможность ощущать духовные «подъемы», переживая обновление нашей преданности Богу. Однако на таких горах мы не проживем всю жизнь. Мы должны спуститься в повседневность, на равнины и в долины нормальной жизни. Однако эти особые моменты, это исключительное ощущение Божьего присутствия, Божьего прикосновения сопровождают нас и меняют нашу повседневность, проникая в наши дела. Божественный огонь с Его священной горы вдохновляет нас и освещает темноту вокруг нас. Нечто подобное пережили ученики на горе Преображения. Они почувствовали силу будущего века, Олам Хаба – мира, который должен прийти. Этот вкус царства Мессии оставался с ними и тогда, когда они направлялись до края земли, неся благую весть.
Законы, находящееся в отрывке Мишпатим (Исход 21:1-24:18), кажется, имеют мало общего с Мессией. Они представляют совокупность гражданских постановлений, прецедентов, уставов и законов. Что делать, если твой вол кого-то забьет, какие наказания предусмотрены за кражу, как возместить причиненный ущерб? Также перечислены различные запрещенные действия и ответственность за них, правила общественной жизни и церемонии богослужения. Как христиане, мы склонны читать такой материал быстро или вообще пропускать его. Однако все не так просто!
Все законы Торы являются выражением стандарта, образцом благочестия. Хотя они сформулированы ограниченным человеческим языком и связаны с жизненными ситуациями, тем не менее содержат атрибуты Бесконечного, Святого Бога. Его закон является фундаментальным определением добра и зла, греха и справедливости. Хотя иногда они кажутся далекими или незначительными в нашей ситуации, но эти постановления остаются Словом Живого Бога и являются показателем справедливости.
В Писаниях Апостолов Мессия назван Праведником, то есть Ха-Цадиком. Это особый мессианский титул, о котором сказано в Писаниях. Речь идет о чем-то гораздо большем, чем только, что Иисус был просто хорошим и праведным человеком. Он был безгрешным. Его воля всецело подчинялась воле Отца, то есть Его жизнь полностью соответствовала законам Торы. Жизнь, служение и учение Мессии вполне соответствовали и малейшей детали церемониального положения, и трудному для восприятия приговору за определенный грех. Он не изменил ни одной черточки из закона. Нарушив любую из заповедей Божьих, Мессия не мог бы быть безгрешным, а Его смерть была бы просто печальным и драматическим событием и не принесла бы миру примирения за грех. Апостол Иоанн говорит: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ион. 3:4).
Таким образом, законы и постановления Торы знакомят нас с жизнью и природой Мессии. Его миссия на земле состояла в том, чтобы быть совершенным, живым примером Божьего Закона, воплощенного в Его личности, тем самым наполняя его смыслом и значением. Поэтому Он был назван Словом, которое стало плотью, а значит – Живым Законом. Подобно тому, как Тора открыла Бога в написанной форме, так Мессия показал Его в человеческом виде, проявив Его природу и характер и передав стандарт, пример для подражания.
Завет – это взаимное соглашение, заключаемое между сторонами – искренне и от сердца. Когда Моисей передал Израилю Божьи слова и прочитал книгу Завета, они ответили: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны». Тогда Моисей окропил кровью жертвенник и народ, сказав: «Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах этих».
Завет утвержден кровью, представляющей жизнь, как написано в 17-ой главе книги Левит 11-ым стихом: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь эта душу очищает». Наверное, каждая семья, находящаяся там, хорошо помнила кровь ягнят, которой были помазаны косяки дверей в Египте. Знак той крови спас их жизнь и принес свободу. Как послушались тогда, так и сейчас.
Когда завет был заключен, Моисей, Аарон, его сыновья и семьдесят старейшин поднялись на гору Синай, где они ощутили присутствие Господа, как сказано в Писании, «взирали на Бога, и ели и пили». Мы также видим в этом будущую вечерю Агнца: во время пасхальной тайной вечери с учениками в Иерусалиме Иисус преломил хлеб, который представляет Его тело, и разделил между ними. Затем, «взяв чашу и благодарив, подал им, и сказал: «Пейте из нее все, ибо это кровь Моя нового завета, за многих проливаемая в оставление грехов». Мы снова видим Агнца и кровь – подтверждение завета и искупительное присутствие Бога, и все это за богатым столом.
Завет с Богом требует всего нашего сердца и полной преданности. Его последствия повлияют на каждую сферу нашей жизни. Бог обещал привести израильтян в землю обетованную, но они должны были быть осторожными с ее нечестивыми жителями: «Не заключай союза ни с ними, ни с богами их». Завет с Богом означает посвящение Ему, как в брачном завете, в котором царит настоящая любовь.
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии – шалом! До свидания!