Приветствую всех слушателей трансляции Дерево Оливковое!
В конце предыдущего отрывка мы видели Моисея, который вновь был призван подняться на вершину горы Синай для встречи с Богом. Без сомнения, израильтяне, собранные у подножия горы, внимательно наблюдали за ним, за восхождением на Синай, пока он не исчез в облаке славы и огне Божьего присутствия. Какое великое откровение Всевышний хотел на этот раз передать Своему народу нового завета? Ответ на этот вопрос находим в сегодняшнем отрывке. Бог имел в виду какую-то очень практичную конструкцию: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них. Всё, как Я показываю тебе: и образец скинии, и образец всех сосудов ее – так и сделайте», – читаем в книге Исход (25:8-9). Моисей получает очень точный образец скинии и подробную инструкцию по строительным материалам, элементам оборудования и их внешнему виду. Бог пожелал, чтобы Израиль построил дом для Него.
Еврейское слово Miszkan имеет значение святыня, храм. Речь идет о месте пребывания Божьего присутствия. «И устроят они Мне святилище – Miszkan, и буду обитать посреди них – szakan». Подобное слово szakеn имеет значение сосед, то есть Бог желает иметь близость со Своим народом.
Материалы для строительства Miszkanu народ должен был принести в качестве жертвы, дара. Здесь встречается еврейское слово Teruma, которое также является названием всего отрывка. Слово несет в себе значение исключительности, возвышения чего-либо, предназначения для высшей цели. Таковы дары, которые мы отдаем добровольно и приносим Господу. Это можно сказать о сердце и жизни, посвященных Богу. Если мы искренни, то Бог использует их для Своих высших целей. В послании к Тимофею апостол призывает нас: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни – в почетном, а другие – в низком употреблении. Итак, кто будет чист от этого, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20-21).
Интересно, что инструкция по строительству скинии, показанная Моисею, состоит из шести частей, начинающихся словами: «И сказал Господь Моисею». Это напоминает о шести днях творения, каждый из которых также начинается словами: «И сказал Бог». Седьмой день был шаббатом, когда Бог отдыхал от Своих дел. Это же видим здесь – сразу после указаний относительно работы над скинией, в седьмой части откровения, Бог передает законы по соблюдению шаббата и подчеркивает, что это знак Его завета с Израилем навсегда. Упоминание о сотворении мира подчеркивает важность и значение Miszkanu – его конструкция указывает на второе, новое творение. Это не просто переносная палатка для церемониальных целей, а нечто вроде микро-Вселенной.
В центре этой микро-Вселенной располагался ковчег завета, установленный в Святая Святых. В нем находился кувшин с манной, жезл Аарона, который зацвел соцветиями миндаля, и каменные скрижали с Божьим Словом, которые были веским доказательством завета, и одновременно, будто брачным контрактом Бога с Израилем.
Бог обещал говорить с Моисеем посреди херувимов, размещенных на крышке ковчега. Это должно было быть место Его присутствия. Крышку ковчега было сделано из чистого золота, подобно двум херувимам, размещенным на обоих его концах крыльями друг к другу. По мнению некоторых еврейских комментаторов, один из них был мужского рода, а другой – женского, представляя идею брака – сочетание неба и земли, Бога и Его народа, мужа и жены. Это должно напоминать, что присутствие Бога сильнее всего проявляется в священном единстве, возникающем из любви, основанной на обязательстве завета. Зло, стремящееся привести мир в состояние хаоса, больше всего атакует священное пространство брака, которое стабилизирует порядок Вселенной.
Самой большой тайной Miszkanu было то, что в нем находилась та самая слава, которая так мощно и сильно проявлялась на горе Синай: вся гора горела, а земля тряслась от грома и молний. Она была спрятана в скинии. Скиния стала местом сочетания Божьей реальности и физической. Благодаря ей пожирающий огонь Синая мог сопровождать Израиль в повседневной жизни. Глядя на скинию во время тяжкого скитания по пустыне, они вспоминали о Боге, Его любви и завете. Позже эта надежда была увековечена в храме, построенном царем Соломоном в Иерусалиме.
Иисус предсказал разрушение великого храма Ирода, который был чудом тогдашнего мира, хотя раньше называл Его домом Своего Отца. С другой стороны, Он знал, что Божье присутствие перенесется в живой храм, построенный не человеческими руками, а силой Святого Духа. Как сказано в послании к Ефесянам, « имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, составляемое стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы созидаетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2:20-22). Эта святыня растет и строится в Божьей любви. Важнейшим ее камнем, краеугольным камнем, является Мессия, источник воскресшей жизни, которая оживляет другие камни.
Каждого, кто несет жизнь Мессии в сердце, можно сравнить с Божьей скинией – местом Его присутствия, где также слышен голос Божий. Это является большим чудом и большой нашей ответственностью. Каждый из нас, как в отдельности, так и в единстве с другими, является физическим, видимым для мира доказательством существования завета, который Бог заключил со Своим народом.
Книга Иеремии называет это новым заветом, в котором Божий закон не положен в ковчег завета, как каменные скрижали, а размещен внутри человека, в его сердце. Этот новый завет был утвержден кровью Мессии, пролитой для примирения мира. Его воскресшая жизнь стала источником вечной жизни для каждого верующего, запечатанного в нас Святым Духом.
Когда Израиль получил откровение на Синае и Бог заключил с ним завет, спасенные люди стали правильными сосудами Божьего присутствия. Тогда Бог сказал: «Ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Скиния была видимым напоминанием о великом призвании и изменении народа. Сегодня то, что являла собой скиния – ее красота, значение и цель – в Мессии становится нашим духовным богатством через преобразующее действие Божьего Духа.
Всем слушателям желаю Божьего мира в изобилии – шалом! До свидания!